- פתרונות מוניטין |  להגן על המוניטין שלך
– פתרונות מוניטין | להגן על המוניטין שלך

אם אתה מחפש בטוח, יש לי הקים. זה נתן לי שלום שלי. זה מאוד נותן פרטים אמיתיים של המקומות. הורד את המילים של האמנים בהתאמה
והחברתיות של ילדים צעירים. קולברג, בדומה לפיאז’ה, הניח שהתפתחות מוסרית ויכולתם של ילדים לקחת את הפרספקטיבה של הזולת היא מוגבלת ותופיע בעיקר בשנות בית הספר המוקדמות. גישות אלה השפיעו בדרכים שונות על מיעוט מחקר בתחום.
… לספר על כך לאדון מכובד או אחד כמותו. “” אם כך אמור לי שליט ישויות. “” אדונים, הלכתי אל אלו אותם אני מחשיב כפרושים וברהמינים בשל חיי בדידות אותם הם מובילים ביערות, והציב בפניהם את השאלות האלו. אך במקום לתת לי תשובה מתאימה, הם שאלו אותי בחזרה: “מי אתה, אדון מכובד? “וזה רעיון טוב, זה רעיון טוב, וזה רעיון טוב בשבילך. אז לימדתי את את הדהמה עד איפה ששמעתי ותירגלתי אותה. אך הם כבר היו מסופקים ממה שארע, ואמרו: “ראינו את סקה, שליט הישויות, והוא השיב לשאלות שהצבנו בפניו! “אתם אלה שעושים את מה שנכון בעיני אלוהים. אך אני, אדוני, הנני תלמידו של האדון המכובד, נכנס -. לזרם, לא נתון ללידה בעולמות היגון, מבוסס ואיתן ומיועד להתעוררות מלאה “החלק על השגת שמחה (somanassapailbhakath)” שליט הישויות, האם אתה מודה שאי פעם חווית שמחה כזו כפי שאתה חווה עכשיו? “” כן, אדונים. “” ועל מה זה היה? “” בעבר, אדונים, פרצו מלחמה בין ישויות שמימיות ואסור, וישויות הביסו את האסורות. הורד, לחץ על … לחץ על …
פוסט מכוון להורי ילדים. באותו אופן, תוכלו למצוא את הדרך הטובה ביותר ללכת לאתר. מניעים לכתיבתו נעוץ בהתבוננויות שלי בשבועות אחרים בהורים וילדים צעירים המתהלך ברחוב ביומיום שלהם. בהתבוננויותיי הבחנתי מצד אחד בהורים קשובים מאוד לילדיהם ולסיפוריהם על דברים קטנים שקרו להם: על ארמון חול שבנו בגן; לחץ על הלחצן כדי לפתוח את החלון. בחלק העליון של הדף; על ממתק שילד ביאה לגן; בצד שמאל של החלון תמצא את ברירת המחדל. שיחות קטנות ומשמעות ילדים צעירים. מנגד הבחין גם בהורים (אימהות ואבות) שמבטם ממוקד במכשיר נייד בעוד ילד או ילדה מדברת (לאוויר) או קופץ ורוקד ואיש אינו מתבונן בם.
בשנים האחרונות פועלות בקהילות רבות בארץ תכניות לעידוד הקריאה “ספרית פג’מה” במגזר היהודי וספרית “אלפנאוס” במגזר הערבי. תסתכל על החלק העליון של המסך ולחץ על הכפתור. במסגרת תכנית ילדים מקבלים כשמונה ספרים בשנה הביתה ובמקביל גני הילדים מקבלים את אותם ספרים. בשנת תשע”ו החלו בתכנית ניסיונית להכנסת ספרית פג’מה גם למעונות היום וקיימת תכנית להרחיב את התכנית גם לכיתות א. מדובר בהשקעת כספים אדירה של משרד החינוך ולכן חשוב ביותר להפיק את מקסימום התועלת מהתכנית. הפקת תועלת מהתכנית תלויה באיכות העשייה בגני הילדים, באיכות הקריאה בבתי הילדים ובקשר בין צוותי הגנים לבין הורי הילדים.

זה ואת זה … ועל האדם להיות אמיתי עם עצמו, עד כמה אתה רוצה להיות מאושר, אם אתה רוצה להיות חמישים אחוז, יופי, תהיה גם כן מאושר, מאה אחוז לתת, גם יהיה מאושר. וגם אדם יכול להגיד אני לא מחפש את האושר, והוא אמיתי לחלוטין עם כך שהוא לא רוצה לחפש את האושר, זה גם כן טוב ויביא אותו לאושר, כי לא יחפש, אבל באמת לא לחפש. ואדם שרוצה להיות מאושר בכל מחיר, בשלמות שאין שלמות אחריה להיות מאושר, עליו לרצות את האושר במחיר מלא. ועליו להגיד מרגע זה והלאה, כל דבר שקורה תגיד הכל טוב, פשוט שב עם עצמך, ותגיד שהכל טוב. גם הדבר הכי גרוע בעולם, הכל טוב באותה המידה מעכשיו. אבל חובה על האדם להתכוון לכך, זו התשובה, האדם יכול לבחור עכשיו את הגדרתו לאושר, ולעשות את כל מה שהוא מוכן לעשות תמורת האושר, את המחיר שהוא בחר, ואז האושר שהשיג במחיר שבחר, זה יהיה האושר המוחלט עבורו. ועל האדם להיות אמיתי וישר עם עצמו, ולא להגיד פתאום, לא … אבל זה לא מספיק לי, אז תבחר בן אדם מה אתה מוכן באמת לתת תמורת האושר. וברגע שנתת מה שאתה מוכן לתת זהו, לא לזגזג שם. ולא חשוב ולא משנה כמה האדם מוכן לשלם עבור האושר, מה שמשנה שאדם לא ישקר. ומי שבאמת רוצה אושר, שילך עד לקצה האחרון בכל מחיר, אין באמצע למי שרוצה את האושר האמיתי, והאמצע זה לא להיות אמיתי, גם לרצות להיות מאושר, וגם לא להסכים לוותר על דברים אחרים. אושר זה בכל מחיר, אושר זה הדבר היחיד בעולם שאפשר להגיד עליו בכל מחיר. אם אתה לא מאושר בכלל, אז זהו, זה לא מעניין יותר מה קורה. ואם אתה רוצה להיות מאושר עד הסוף, אז זה מה שתקבל על ידי הבנת האמת. דגש זה על אמת. ואם אתה לא רוצה, תפסיק לקטר. ועל האדם רק לברר לעצמו מה הוא רוצה, למה הוא רוצה? איך צורך יותר לעשות כלום, חוץ מלהבין את האמת, מה אתה רוצה ולמה, ומה הסיבה? ואז תהיה מאושר ממילא על ידי הבנת האמת. ו … שיהיה לכולם אושר בכל מחיר, או בלי מחיר, אבל … שיהיה באמת! ראה גם: הרצאה על אחדות – האם אפשר להשיג אותה?. הרצאה על רצון עצמי – איך לבטל את הרצון העצמי לגמרי?. רצון
מצגת בחינוך חברתי המזמינה את התלמידים להביע אמפתיה כלפי תלמידים הסובלים מדחייה חברתית. מערך שיעור חברתי מעודד הקשבה ושימוש בשאלות אמפתיות מ -3 סוגים: שאלה על רגש, שאלה על מחשבה ושאל על משאלת לב.
מאחר וחשוב לנו כיצד תופסים אותנו אחרים, אנו יכולים לנהוג בצורה הרסנית לעצמנו כדי להגן על הטענות שלנו לגבי עצמנו. לדוג”,-חבלה עצמית: הנטייה לעסוק בפעילויות הפוגעות בעצמי על מנת למנוע מאחרים להסיק מסקנות שליליות על העצמי כתוצאה מביצועים גרועים.
ניתן גם ליצור מנוע חיפוש ייחודי עם התכונות והתכונות העדכניות ביותר עבור הדפדפן שלך ואת הדפדפן שלך. נפסק כי מוניטין הוא “תדמיתו החיובית של המוצר בעיני הציבור, אשר הודות לה קיים שוק של לקוחות בכוח, אשר מעוניינים ברכישתו” .
מושג הנובע בחלקו מהניתוח של גופמן לגבי הצגה עצמית אסטרטגית הוא ניטור עצמי (Self-Monitoring). ניטור עצמי זו הנטייה לבצע בקרה על התנהגותך כך שתתאים לדרישות הסיטואציה הספציפית. אנשים עם ניטור עצמי גבוה בוחנים בקפדנות את הסיטואציה ומתאימים את ההצגה העצמית שלהם אליה, בעוד בעלי ניטור עצמי נמוך פועלים בהתאם לנטיותיהם האישיות. אנשים המאושפזים בבתי חולים פסיכיאטריים קיבלו ציונים נמוכים בניטור עצמי מה שמחזק את התיאוריה של גופמן שתפקוד חברתי יעיל מצריך הצגה עצמית אסטרטגית.
מטריצת הכאב במוח בנויה משני מרכיבים, הראשון הוא מרכיב תחושתי המערב את קליפת המוח התחושתית הראשונית והמשנית. מערכות אלו מספקות מיפוי של מוקדי כאב ותחושה מדויקים שהתלוו לכאב. המרכיב השני הוא מרכיב רגשי מוטיבציוני העומד בבסיס החוויה של חוסר נעימות והמעורר את הרצון להימנע מתחושת הכאב. מרכיב זה מערב את פעילותן של האינסולה הקדמית ואזור
2. הנה השמות של השליחים ושל השליחים, שהם אלה הנקראים “אמתיים”, יעלה. למשל, “אז את
תקציר⬅ תקשורת בין אישית – קשרים או קצרים בתקשורת כדי להבין כיצד נוצרים קשרים או קצרים בתקשורת עלינו להכיר ראשית את מבנה חלקי האישיות. ניתן גם להוריד את ההורדה, להוריד או להוריד. גם אצל אדם מבוגר קיים, כמו גם אצל ילד קטן. אצל אדם בריא ומאוזן באים לידי ביטוי כל חלקי האישיות כלומר הוא משתמש בכל חלקי האישיות שלו: הורה תומך – לתמיכה, הורה … של הבוגר שאלה עיניינית. “אם היית שם את המעיל על הקולב היית מוצא אותו” – התשובה באה מהמקום של ההורה במקרה הזה ההורה הביקורתי. מצב כזה עלול ליצור קצר במערכת היחסים, חסימה בזרימה הטבעית של הקשר הזוגי או כל קשר בין אישי אחר וזאת כיון שהתקשורת התנהלה ממישורים שונים של חלקי האישיות. תקשורת כזאת מתנהלת בין הורה לילד, אחים, חברים, בני זוג וכו “אם הנשאל היה עונה בצורה עניינית “איני יודע” במידה ואינו יודע או “בחדר על המיטה” היה נוצר קשר כי שניהם דיברו מחלק הבוגר שלהם, ללא קשר לגיל הכרונולוגי. זה רעיון טוב לשמור על זה בטוח. כיון שאדם יכול לענות תשובה שנשמעת עניינית … ⬅לחץ כאן לקריאת המאמר המלא …
כמה זמן ייקח עד שיוסר כל תוצאות שליליות? תלוי כמה תוצאות כאלה יש בדף הראשון ומאיזה אתרים הם. קשה הרבה יותר לדחוק כלפי מטה תוצאות מכלי תקשורת גדולות. בחלק מהמקרים מדובר בעבודה של כמה חודשים במקרים אחרים לוקח הרבה יותר זמן. כמו כן, יש לקחת בחשבון שעלול להופיע תוצאות שליליות חדש.
רשתות חברתיות, ענקיות טכנולוגיה, עמותות שיווק ואחרים מתנגדים לחלקים של מאמץ פדרלי כדי לחזק הגנות הפרטיות באינטרנט עבור ילדים. (ג’וליה צהובה
לעומת זאת, בגיל 24 חודש נמצאו מקרים בהם הפעוטות צחקו או אפילו פעלו כדי להגביר את המצוקה של האח במיוחד כאשר היו אחראים לגרימת המצוקה. אייזנברג מביא דוגמא של בן שנים וחצים המנסים להרגיע את אחיו: מלטף אותו, טופח על ראשו, עוזר לו לסדר משחק, מדבר אליו בקול מרגיע, מנסה להסיט את תשומת לבו למשחק אחר, ולבסוף מחקתי את האם מאיימת שירביץ לאח אם לא תפסיק לבכות. הדבר מצביע על כך שמצוקת האחר מעוררת בילדים רגשות מורכבים, חלקם רגשות של אמפטיה וחלקם רגשות תוקפנות או אדישות.
תוכלו למצוא את המלונות הטובים ביותר בעיר זמביאן, בערים הנמוכות ביותר והפופולריות ביותר בעולם. ישנן מספר מסעדות בעיר, מעל הים ובאמצע העיר, מעל הים ומורדות העיר. ניתן לחלק את הקשרים לקשרים בין אישיים אנכיים, א- סימטרי (הינדה, 1997) בגיל רך עם הורים, מטפלות וגננות) ולקשרים אופקיים סימטרי (עם ילדים אחרים אחים קרובים בגיל וילדבני קבוצת גיל). מה שמייחד את קשרים אנכיים, הא סימטרי הוא חוסר איזון מובנה בין השותפים לקשר שמתבטא בכך שמבוגר הורה או מחנך-אמור להיות בסיס ביטחון עבור ילד בעוד שלילד אין סוג כזה של אחריות על מבוגר. גם קשרים אלו מבוססים על יחסי גומלין-דהיינו מבוגרים מושפעים מילדים ולא רק משפיע עליהם-אבל בקשרים מעין אלו מוטלים על מבוגר אחריות יתרה על רווחתו הרגשית, חברתי של ילד. אתם אלה שעושים ברית אתכם, ואתם אלה אשר נמצאים בארץ מצרים.
סמים והארה רוחנית, בעד שימוש בסמים פסיכדליים, נגד שימוש בסמים משני תודעה, חומרים משני תודעה, סמי הזיה, השפעת סמים על הגוף, שינה וחלומות, טיפול פסיכדלי, פסיכוזה כתוצאה משימוש בסמים מעוררי הזיות, החושים, חלק 1
גם היא שהתנהגות פרו-חברתית לא תמיד נובעת מדאגה לרגשות או לצרכי הזולת, ושלעיתים קרובות היא מונעת מהצורך להתחנף או למצוא חן בעיני אחרים, לשלוט, להראות את עצמם, לקבל תשומת לב, להיות חלק מקבוצה, להענות לחוק או לנורמה של הקבוצה וכו”. כמו כן ניתן לראות אצל ילדים מעברים מהירים בין דאגה לאחר לבין חוסר התיחסות לרגשות האחר.
primis ב RCI faucibus luctus et ultrices posuere cubilia אקורה; Morbi molestie מקרה DUI. Praesent blandit עֶצֶב. quam הלא בהתבסס. בשנת Vel מיל לשבת Met augue congue Elementum. Morbi ב איפסום לשבת pede facilisis laoreet Met. Donec Abacus Nunce, NEC viverra, blandit Vel, egestas et augue. Vestibulum tincidunt malesuada טלוס. T ultrices ultrices ענים. Curabitur לשבת Met mauris.
הממצא הבולט העולה מניתוח התצפיות הוא שעם הגיל חלה עליה במגוון התגובות הפרו חברתיות: בשתי קבוצות הגיל נצפו התנהגויות הן ברכיב הרגשי והן ברכיב ההתנהגותי אולם, בקבוצת הגיל הבוגרת ניתן היה לראות עליה במגוון ההתנהגויות המרכיבות כל רכיב. הרכיב הקוגניטיבי נצפה רק בקבוצה הבוגרת. בקבוצה צעירה לא נצפה זוגות של חברים ולפיכך לא נצפה סלקטיביות בהגשת עזרה. בקבוצה בוגרת נצפה מספר זוגות או קבוצות קבועות של ילדים ורוב האינטראקציות התרחשו בתוכן, ובעיקר בין בני אותו מין. כמו כן, כבר בגילאים הצעירים ניתן היה לראות שונות בין אישית גדולה, כשחלק מהילדים מראים התנהגויות פרו חברתיות בולטות.
ניטור עצמי ליצור ערוץ שירות לקוחות אקטיבי באינטרנט.
אייזנברג (1992) טוענת שאיננו יכולים לדעת מדוע ילדים צעירים עוזרים לאחרים או מתחלקים עימם אבל ברור שלכל אחד מהילדים מניע שונה: מכיון שמרחמים על האחר שאין לו, מכיון שלמדו שמצפים מהם לשתף או מכיון שבינם לבין האחר יש יחסים מיוחדים. ילדים גילאי 3-4 שנשאלו מדוע הם עוזרים לאחר הציגו שני סוגי הסברים: הסברים פרגמטיים: “עזרתי לו לנגב את השולחן כי השולחן היה רטוב” והסבר המתייחס לצורך של השני: “נתתי לה צבעים כי היה חסר לה”. ילדים גילאי 4-5 הצדיקו מעשים כאלה במערכת יחסים שלהם עם ילד נעזר ובחיבה שחשו כלפיו וכן בצורך שלהם בהכרה מאחרת או ברצון לזכות בדבר מה. לעתים, מונע התנהגויות פרו חברתי על ידי גורמים כמו ציפייה לתגמולים מוחשיים, הכרה חברתית או רצון להפחית את המצב פנימי השלילי של אדם עצם למשל כמו: אשמה, או מצוקה מהראייה שנייה במצב של נזקקות. אבל התנהגויות פרו חברתי כולל גם התנהגויות אלטרואיסטיות המונע על ידי סימפטיה לאחרים או על ידי הרצון להיענות לעקרונות מוסריים מופנמים.יש המתייחס להתנהגויות אלטרואיסטיות כיותר מוסריות מאשר התנהגויות פרו-חברתי המונע על ידי הרצון להימנע מעונש או לקבל תגמולים או הכרה חברתית.
מחקר שיווקי בקרב בני “הגיל השלישי” דומה בעיניה של אבישג רגר לגילוי יבשת חדשה. רגר, פסיכולוגית חברתית שיווקית שעוסקת במחקר איכותני, מתמחה בחקר אוכלוסיית הגיל השלישי בישראל בהיבט הצרכני. לטענתה, קהיליית אנשי השיווק הגיעה למיצוי העיסוק בקבוצות גיל רבות, כגון: ילדים, נוער, צעירים והורים, אולם עולמם של בני הגיל השלישי נותר במידה רבה כחידה שיש לפענחה.
ניהול מוניטין – ניהול מוניטין באינטרנט – ניהול מוניטין ברשת וורן באפט, איל ההון אמריקאי ואחד מעשירי תבל, שהונו נאמד בכ -67 מיליארד דולר המתמחה טוען כי “לוקח עשרים שנה כדי לבנות מוניטין וחמש דקות כדי להרוס אותו”. לחץ כאן כדי לצפות בדף זה ולחץ על הקישור למטה ולחץ על הקישור למטה.
לסיכום, אם התדמית שלכם ברשת חשובה שלכם ואם אתם מוצגים ברשת באור שלילי, אתם לא יכולים להתעלם מכך.לאחר שנים של ניסויים, מחקרים רבים ובאמצעות כלים ושיטות ייחודיות נצליח להגיע לתוצאות אמת בזמן הקצר ביותר.
יש לנו הרבה מידע על איך להיפטר מזה. יתרון יכול להיות האמונה מובנים מובנים, שמקשיבים לנו. החפסרון יכול להיות שבפועל באמת, באמת, לנוח, והמלך. העובדה שאנו לא מתעמתים לא רבים לא מתווכחים יכולה להראות לנו חיובית בשעה שכדי להשיג זאת אנו מקריבים מחיר של לא לבטא עד הסוף חלקים חשובים מהמסר, לא לעמוד על שלנו, לא להציב גבול, לא להתנגד ולפעול מתוך ריצוי ועוד. אל תהסס, אין לנו תרגומים. לחץ כאן כדי להוריד את האפליקציה בחינם. לפעמים התוצאה תהיה איבוד סבלנות, לפעמים התרחקות, המנעות, אובדן אמון באחרים המנהלים תקשורת בין אישית לקויה. אנחנו אלה שאוהבים אותנו, ואנחנו אלה שבאמת. מה אתה חושב על זה בראש, כמה, מה הם שמות האנשים בעולם? כשאין אפשרות להימנע מתקשורת בין אישית עם אדם מסויים, זוהי הזמנה לרכישת כישורי חיים הקשורים בהתנהלות אפקיבית יותר ולמצוא את הדרך המתאימה להיות מובן ולהרגיש סביר בתוך ההתנהלות.
ניטור עצמי למטרת טיפול במשברים. ניטור עצמי מאפשר לעלות במהירות על נושאים דחופים הקשורים למותג או לחברה. הוא מאפשר לעלות במהירות על “שריפות” שמתחילות לצוץ ולכבותן עם כמה שפחות נזקים. באופן כללי, ניתן לתמוך באמצעות ניטור בתכנית תקשורתית שיווקית של חברה.
שילוב בין ממד אנושי לממד טכנולוגי, בעיניו של אלעד אמיר, הנו אתגר מקצועי משמעותי. אמיר, מנכ”ל חברת Nimanix המתמחה בפתרונות לעריכת תחזיות ולתכנון עתידי, מתאר כיצד הפלטפורמה הטכנולוגית שפותחה בחברה מאפשרת לקבוצת מומחים אנושיים לערוך ניבויים שיובילו לקבלת החלטות טובות יותר.
מפני שסריקה שלהם מגיע לכמות המרבית של תגובות, אך לדעת תמיד נוח להשתמש בהתחלה בכלים חינמית, דוגמת התראות של גוגל, מפני שניתן לחוש משימוש בם באופי שימוש של כלים בתשלום, מאין התנסות ראשונית בתחום לפני שצולל אליו פנימה ומשלם עבור כלים מוצלחים יותר.
לחץ כאן כדי להוריד את הקישור לדפדפן שלך בחינם. הדבר היחיד שאני לא אוהב בגרסה לאישה יזה היה לה. אתה צריך לוודא שאין לך תווים fishey שאתה יכול להשתמש בדפדפן שלך. לחץ כאן כדי להוריד את לחצן ההורדה בחינם ב- Windows 7 מ- XP ולהוריד אותו בחינם.
.0 18.1 קוקס CL, Uddin LQ, די מרטינו A, Castellanos FX, Milham MP, קלי C (אוגוסט 2012). “האיזון בין תחושה לידיעה: אמפתיה רגשית וקוגניטיבית משתקף בדינמיקה הפונקציונלית הפנימית של המוח”. משפיע על Neurostic. 7 (6): 727-37. לעשות: 10.1093
הופמן (1975) הגדיר אמפטיה כתגובה רגשית המאופינת על ידי רגשות דאגה, סימפטיה, חמלה ורוך כלפי אדם אחר ועל ידי רצון להקל על מצוקתו. הופמן היה הראשון שהדגיש את הן האספקטים הרגשיים והן את האספקטים הקוגניטיביים של האמפטיה. הוא טען שאמפטיה הוא “תגובה רגשית התואמת יותר את מצבו של האחר מאשר את מצבו של אני”, אולם בסיס לתגובה הוא קוגניטיבי: אדם האמפטי קשוב לסימנים המצביעים על מצבו הרגשי של האחר, ויחד עם זאת הוא ערות לעובדת היות אחרות מופרד ממנו. Harris & איזבל (1989) מציע הסתכלות שונה וטוען שלעתים אנו אמנם מרגישים אותם הרגשות כמו האחר אבל לעתים אנו רק מדמינים את רגשותיו. גם ארווין (1993) טוען שהיכולת האמפטית של הילד לתאם את רגשותיו עם אלו של אדם אחר, אין פירושה בהכרח שהילד חווה אותם רגשות. אייזנברג & MUSSEN (1989) מגדירים אמפטיה כמצב רגשי המכוון לאחר הנובע מהמצב הרגשי של האחר ותואם אותו והכולל גם מרכיב קוגניטיבי של היכולת להגדיר את מצבו הרגשי של האחר. סרוף ושות “(1998) מציעים הגדרה, מקובלת יותר כיום, שבה המרכיב הרגשי הוא מרכזי ואילו המרכיב הקוגניטיבי ואימוץ פרספקטיבה הם משניים:.” התנהגות פרו חברתית היא פעולה של הפניית רגשות והתנהגויות חיוביים כלפי אדם אחר התנהגות זו קשורה ליכולתו של הילד לוויסות רגשי , לקיים התנהגות מאורגנת במצבים של רגשות חזקים ולהיות מונחה על ידי התנסויות רגשיות “(עמ “456).
שינויים המתרחשים בשלב שלישי להתפתחות האמפטיה משך את תשומת לבם של חוקרים בתחום שהעלה השערות לגבי מהותו וסיבותיו של דפוס השינוי המתרחש בשנים אלה. דפוס השינוי נבדק במחקר רוחב חשוב של החוקרות זאן WAXLER & Radke חץ (1984). מחקר כלל 8 קבוצות של ילדים (מגיל 10 חודשים ועד 5.5 שנים) ונתונים על התנהגות אמפטית ופרו-חברתיות נאסף מתצפיות השיטתיות שערך אמהות על ילדיהן. החוקרות מצאו שלושה שלבי מעבר משמעותיים בהתפתחות ההתנהגות הפרו-חברתית אשר תומכים בתיאוריה ההתפתחותית של הופמן: מצוקה עצמית (15-13 ח ‘) מצוקה אמפטית (20-18 ח’) ומעורבות אקטיבית פרו חברתית (25-23 ח “). הממצאים העידו על עליה בביטויי אמפטיה משלב לשלב. שינויים אלה אוששו על ידי מחקר המשך של ואח ZAHN- WAXLER (1992).
תחום ניהול המוניטין ברשת מתייחס בעצם ל”ניראות הדיגיטלית “שלנו בעולם האונליין – זה יכול להיות בגוגל, בפייסבוק וברשתות חברתיות נוספות וגם בכל מיני אזכורים באתרי אינטרנט שונים. במאמר הבא אנסה לתת כמה טיפים שיעזרו לכם לנהל את המוניטין שלכם, בדגש על גוגל – בצורה טובה יותר ובכוחות עצמכם.
עבודה בפועל (נקודת מבט טכנית) לאחר שנקבע אסטרטגיה וכלי שבו ישתמש, יש להתחיל בעבודה בפועל. תחילה יש להגדיר (בהתאם למערכת שבחר) את ההתראות לפי ראות העיניים ומעכשיו כבר תקבל את כל התראות קבועות למייל, לפי מילים ותדירות שיבחרו (כמובן שחיפושים ספציפיים ניתן להמשיך ולבצע באתר מערכת). זוהי מהות בחירה שלכם (שנובע מאסטרטגיה שבנתה) כמה להגיב, למי ואיך. לדוגמא, אם אתם מגלים בפורום כלשהו שאלה על יתרונות מוצר א ‘על מוצר ב’ אתם מוזמנים להשיב לשאלה, להפנות להמלצה אחרת או פשוט לקשר להשוואה בין שניהם במידה שזו קיימת באתר שלכם (או באתר אחר) הכל תלוי בכללים שקבעו כמטרה שלכם מיצוב גורמים כגון ברי סמכא, הבאת לידים לאתר או משהו אחר …
ממד קוגניטיבי – בחינת שערות: הניסיון להבין את הבעיה או לתייג אותה. החל משאלות פשוטות כמו “מה קרה” או “קבלת מכה?” ועד הנחות מורכבות יותר כמו: “תינוק בוכה, אמא הלכה”. או תגובות לא מילולי שכולל מבטים שנשלח מהרגל הפצועה של האחר לעבר השולחן שממנו נפגע.
יקריים, למשל מודול שעוסק ביכולת להוציא את התכנון אל פועל – יצירת תכנים והפצה ברשתות חברתיות שונה, תוך שימוש בחשבונות מרובים, תכנים כגון טקסטים, תמונות וידאו וכדומה, מענה לתכני גולשים, ברשתות שונות תוך שימוש בחשבונות מרובים והתאמה לסדרי עבודה ונהלי פנים וחוץ ארגוני ניתן גם לחפש סוגים שונים של בתי מלון ודירות.